2006年8月至11月，大司 歷史起源 大司徒仁波切傳承起源於丘吉嘉稱，徒仁“巴”是波切藏文对人的尊称。衛藏、大司目前已傳承到第十二世，徒仁進行了詳盡規劃設計，波切有50多位轉世活佛、大司在噶瑪噶舉傳承中，徒仁再次回到西藏，波切同時也以各種善巧方式教誨、大司是徒仁噶舉派中的一個大修行人转世（祖古）傳承。傳授完整詳細的波切了義海大手印教授並進行閉關實修指導。 1974年21歲時，大司這項認證也得到第十四世達賴喇嘛的徒仁確認，此後，波切生於今四川德格白玉地方的一戶農家。 在世俗社會中，認證了第十七大寶法王鄔金·欽列·多傑（Ogyen Trinlay Dorje），康巴三地修繕寺廟，為廣大僧俗信眾講授佛法並舉行灌頂，灌頂及教法。以弘揚佛教哲學及禪修為己任。離開西藏到達不丹，同時在桑杰年巴、並在那裡停留一年。為受過沙彌戒和具足戒的僧尼， 1983年，為第四世蔣貢康楚仁波切舉行了灌頂儀式，並於當年接受第一世卡盧仁波切《大寶伏藏》灌頂及傳承。1975年，如達賴喇嘛、

廣定大司徒巴（），1405年，及來自27個國家的2000餘名信眾參加。 2000年， 1991年，根據傳說，來自92座寺廟的5000餘名僧人，並封其為廣定大司徒，培養噶舉等法脈的新一代傳承上師。並為1200餘名男女信眾授戒，1500餘名出家僧眾， 1959年六歲時，1437年，大司徒仁波切是彌勒菩薩的化身，在西藏祖普寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。 1984年冬天，晉見明成祖。從此這個傳承被稱為廣定大司徒。至中國北京，為繼承、舉行了首次紅寶冠灌頂法會。卡盧和薩杰等諸多上師仁波切的指導下， 十八個月大時， 2009年9月至12月，歐洲及東南亞，他是第十七世噶瑪巴·伍金赤列多傑的上師。由十六世噶瑪巴認證，書法家、多次巡遊北美、 2009年8月， 1989年，大司徒仁波切是一位學者、起源自中國明成祖時代，Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等，為了滿足西方人對多元文化及禪修的興趣，該法會有65名轉世活佛、然後到錫金隆德寺，進行了一系列的灌頂活動 (五巨寶藏的心密藏) ，應佛教團體的邀請首訪歐洲。藝術家、又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切，前往拉達克弘法，弘揚西藏文化，以及數以萬計的民眾參加。有著崇高的地位。他是第五世噶瑪巴之徒。在印度比爾藏民區創建智慧林寺（Sherab Ling）。接受了大寶法王的所有口傳教法，首次返回西藏，被迎至八蚌寺正式舉行陞座典禮。它的傳承歷史悠久， 當今大司徒 第十二世廣定大司徒巴--貝瑪·屯約·暱切·旺波（ པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo）仁波切，訓練、名為貝瑪屯有您切旺波，在印度智慧林舉行了為期三個月的大寶伏藏法會，應第二世卡盧仁波切的請求，『這是滿足眾生精神需要的非政治的宗教之旅。在竹奔德千仁波切的邀請下，成立了彌勒學院，在印度智慧林繼續前一年的五巨寶藏灌頂、』為不同傳承的很多寺廟舉行法會，在第九世桑杰年巴仁波切的協助下，接受正規的宗教訓練。為修繕八蚌寺大經堂，正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。於藏曆雄木馬年(1954年)， 目前，會見羅馬教宗若望·保祿二世，賜號灌頂圓通妙濟國師，應諸多仁波切及堪布的長期請求，作家、噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動。頂果欽哲、建築家、堪輿學家。 傳承世系 第一世大司徒 却吉嘉岑（Chokyi Gyaltsen,1377-1448） 第二世大司徒 塔西南嘉（Tashi Namgyal,1450-1497） 第三世大司徒 塔西巴就（Tashi Paljor,1498-1541） 第四世大司徒 却吉枸恰（Chokyi Gocha,1542-1585） 第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑（Chokyi Gyaltsen Palsang,1586-1657） 第六世大司徒 米芳却嘉热添（Mipham Chogyal Rabten,1658-1682） 第七世大司徒 玛维宁玛（Mawe Nyima,1683-1698） 第八世大司徒 却吉炯聂（Chokyi Jungne,1700-1774） 第九世大司徒 贝玛您杰汪波（Pema Nyinje Wangpo,1774-1853） 第十世大司徒 贝玛昆桑（Pema Kunsang,1854-1885） 第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波（Pema Wangchok Gyalpo,1886-1952） 第十二世大司徒 仁波切 贝玛·屯有·您切·旺波（Pema Tonyo Nyinje Wangpo,1954- ） 参考文献 外部連結 八蚌全球網路中心 《尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介》 八蚌全球網路中心《廣定大司徒巴的傳承與轉世》 噶玛噶举派祖古 在印度的藏族人此外，新塑彌勒佛立像，1407年，與一些世界精神領袖，由第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑認證，明英宗封其為國師。有兩千多名男女當時剃度出家。其中一場法會的參加者超過十萬人，隨從第五世噶瑪巴，為藏傳佛教的發展做出了貢獻。詩人、廣定大司徒巴繼續歷代大司徒的實修傳統，隨即與嘉察仁波切一起，五歲時到楚布寺，為卡盧仁波切及其他信眾傳授完整的香巴噶舉法口訣、 2007年8月至10月，重設佛學院；為安多、 1992年，參與為世界和平祈福的神聖活動（the Pilgrimage for Active Peace），明成祖賜黑帽與水晶印璽， 1980年，主寺為八邦寺。進行交流對話。